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 標準答案 學生答案
配分:[10.00]
得分:
1. 對段永蘭父親的評論,下列敘述何者欠當?
  1. 堅持正道,明辨是非
  2. 不懂人性,了無風趣
  3. 所志在道,所依在仁
  4. 先天下憂,後天下樂
 
配分:[10.00]
得分:
2. 〈與子由弟〉中對炙燋羊脊骨描述極為細膩生動,據此,對東坡其人的評斷,下列何者最不適當?
  1. 苦中作樂,療癒身心
  2. 心胸豁達,幽默風趣
  3. 喜愛烹飪,亦善烹飪
  4. 懷才不遇,刻意戲謔
 
配分:[10.00]
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3. 蘇軾〈記承天寺夜遊〉寫他與摯友張懷民夜闌未寢,步於中庭的情景,極為動人。下列敘述與友情無關的選項是:
  1. 行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期
  2. 四望皎然,因起徬徨,詠左思招隱詩。忽憶戴安道,即便夜乘小舟就之
  3. 作此書夜,正在草堂中,山窗下。…平生故人,去我萬里,瞥然塵念,此際蹔生
  4. 歲月易得,別來行復四年。三年不見,東山猶嘆其遠,況乃過之?思何可支﹗
 
配分:[10.00]
得分:
4. 《論語‧為政》:「子曰:『君子不器』」。所謂「君子不器」意謂:
  1. 君子不能不成器
  2. 君子不應不被器重
  3. 君子不可器量狹小
  4. 君子不像器皿,只有單一用途
 
配分:[10.00]
得分:
5. 蘇軾〈答秦太虛書〉中說道:「以此,胸中都無一事」。此處「胸中都無一事」意謂:
  1. 心中沒有痛苦
  2. 心中沒有煩惱
  3. 心中沒有悲哀
  4. 心中沒有遺憾
 
配分:[10.00]
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6. 王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉中有云:「幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也!」其中對後來者有期待、有信心;請問就「信心」而言,下列何者與之最不相近?
  1. 十步之內,必有芳草
  2. 三人同行,必有我師
  3. 十室之邑,必有忠信
  4. 必有潔身之士,遠去而不可見
 
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7. 司馬光身經四個皇帝,對國君之德與致治之道的主張都相同。對司馬光這種言行的評論,下列何者不符其旨?
  1. 擇善而固執之
  2. 信道篤而自知明
  3. 一本初衷,始終不易
  4. 未體君心,拙於勸諫
 
配分:[10.00]
得分:
8. 陶淵明〈讀山海經〉之一中,「窮巷隔深轍,頗回故人車」意謂:
  1. 朋友安步當車
  2. 朋友漸漸不來
  3. 朋友走了又返
  4. 朋友依依不忍離去
 
配分:[10.00]
得分:
9. 有關柳宗元、范仲淹二人的評論,下列選項何者欠當?
  1. 力圖改革的政治人物
  2. 擅長寓言的文章高手
  3. 苦民之苦的廉正官員
  4. 重視教育的知識分子
 
配分:[10.00]
得分:
10. 司馬遷在《史記‧伯夷列傳》中針對「天道無親,常與善人」,特別列舉伯夷、叔齊、顏淵、盜跖等例對照後說:「儻所謂天道,是邪非邪?」旨在表示:
  1. 善無善報,惡無惡報
  2. 善惡終報,時候未到
  3. 善有善報,惡有惡報
  4. 善惡之報,難以預料
 
 
 
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1. 對段永蘭父親的評論,下列敘述何者欠當?
  1. 堅持正道,明辨是非
  2. 不懂人性,了無風趣
  3. 所志在道,所依在仁
  4. 先天下憂,後天下樂
 
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2. 〈與子由弟〉中對炙燋羊脊骨描述極為細膩生動,據此,對東坡其人的評斷,下列何者最不適當?
  1. 苦中作樂,療癒身心
  2. 心胸豁達,幽默風趣
  3. 喜愛烹飪,亦善烹飪
  4. 懷才不遇,刻意戲謔
 
配分:[10.00]
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3. 有關柳宗元、范仲淹二人的評論,下列選項何者欠當?
  1. 力圖改革的政治人物
  2. 擅長寓言的文章高手
  3. 苦民之苦的廉正官員
  4. 重視教育的知識分子
 
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4. 蘇軾〈答秦太虛書〉中說道:「以此,胸中都無一事」。此處「胸中都無一事」意謂:
  1. 心中沒有痛苦
  2. 心中沒有煩惱
  3. 心中沒有悲哀
  4. 心中沒有遺憾
 
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5. 蘇軾〈與子由弟〉說道:「惠州市井寥落,然猶日殺一羊,不敢與仕者爭」。我們細細推敲文意,有關為何「不敢與仕者爭」,下列敘述,最可能的選項是:
  1. 仕者擅權自肥,東坡無肉可買
  2. 東坡待罪之身,行事最好低調
  3. 仕者管制物資,東坡不能強買
  4. 東坡阮囊羞澀,根本買不起肉
 
配分:[10.00]
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6. 陶淵明〈歸園田居〉之二中,提到他與農夫「相見無雜言,但道桑麻長」的交談,表現的是:
  1. 彼此競誇自己種的桑麻長得好
  2. 除了桑麻之外,自己一無所有
  3. 表示自己對農耕一事已經非常熟練
  4. 除了談談桑麻的生長,無法談別的
 
配分:[10.00]
得分:
7. 王維〈竹里館〉:「獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照」。下列詩句,意境與之最為相近的選項是:
  1. 欲取鳴琴彈,恨無知音賞
  2. 幽篁不見天,路險獨後來
  3. 料峭春風吹微冷,山頭斜照卻相迎
  4. 可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮
 
配分:[10.00]
得分:
8. 有關韓愈〈柳州羅池廟碑〉中柳宗元在柳州的政績,下列說明何者為誤?
  1. 「宅有新屋,步有新船,池園潔修,豬牛鴨雞,肥大蕃息」,意謂民生樂利
  2. 「子嚴父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法,出相弟長,入相慈孝」,意謂禮教甚興
  3. 「民貧以男女相質,久不得贖,盡沒為隸。我侯之至,按國之故,以傭除本,悉奪歸之」,意謂改革高貸
  4. 「城郭巷道,皆治使端正,樹以名木」,意謂都市更新,全面綠化
 
配分:[10.00]
得分:
9. 司馬光身經四個皇帝,對國君之德與致治之道的主張都相同。對司馬光這種言行的評論,下列何者不符其旨?
  1. 擇善而固執之
  2. 信道篤而自知明
  3. 一本初衷,始終不易
  4. 未體君心,拙於勸諫
 
配分:[10.00]
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10. 司馬遷〈報任安書〉說他與李陵「未嘗銜杯酒,接慇懃之餘歡」,意思是說:
  1. 二人不曾相互取悅
  2. 二人並非酒肉朋友
  3. 二人並無相親之交情
  4. 二人君子之交淡若水
 
 
 
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1. 《論語‧為政》:「子曰:『君子不器』」。所謂「君子不器」意謂:
  1. 君子不能不成器
  2. 君子不應不被器重
  3. 君子不可器量狹小
  4. 君子不像器皿,只有單一用途
 
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2. 〈與子由弟〉中對炙燋羊脊骨描述極為細膩生動,據此,對東坡其人的評斷,下列何者最不適當?
  1. 苦中作樂,療癒身心
  2. 心胸豁達,幽默風趣
  3. 喜愛烹飪,亦善烹飪
  4. 懷才不遇,刻意戲謔
 
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3. 司馬遷在《史記‧伯夷列傳》中針對「天道無親,常與善人」,特別列舉伯夷、叔齊、顏淵、盜跖等例對照後說:「儻所謂天道,是邪非邪?」旨在表示:
  1. 善無善報,惡無惡報
  2. 善惡終報,時候未到
  3. 善有善報,惡有惡報
  4. 善惡之報,難以預料
 
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4. 陶淵明〈讀山海經〉之一中,「窮巷隔深轍,頗回故人車」意謂:
  1. 朋友安步當車
  2. 朋友漸漸不來
  3. 朋友走了又返
  4. 朋友依依不忍離去
 
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5. 蘇軾〈與子由弟〉說道:「惠州市井寥落,然猶日殺一羊,不敢與仕者爭」。我們細細推敲文意,有關為何「不敢與仕者爭」,下列敘述,最可能的選項是:
  1. 仕者擅權自肥,東坡無肉可買
  2. 東坡待罪之身,行事最好低調
  3. 仕者管制物資,東坡不能強買
  4. 東坡阮囊羞澀,根本買不起肉
 
配分:[10.00]
得分:
6. 司馬光身經四個皇帝,對國君之德與致治之道的主張都相同。對司馬光這種言行的評論,下列何者不符其旨?
  1. 擇善而固執之
  2. 信道篤而自知明
  3. 一本初衷,始終不易
  4. 未體君心,拙於勸諫
 
配分:[10.00]
得分:
7. 蘇軾〈記承天寺夜遊〉寫他與摯友張懷民夜闌未寢,步於中庭的情景,極為動人。下列敘述與友情無關的選項是:
  1. 行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期
  2. 四望皎然,因起徬徨,詠左思招隱詩。忽憶戴安道,即便夜乘小舟就之
  3. 作此書夜,正在草堂中,山窗下。…平生故人,去我萬里,瞥然塵念,此際蹔生
  4. 歲月易得,別來行復四年。三年不見,東山猶嘆其遠,況乃過之?思何可支﹗
 
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得分:
8. 有關柳宗元、范仲淹二人的評論,下列選項何者欠當?
  1. 力圖改革的政治人物
  2. 擅長寓言的文章高手
  3. 苦民之苦的廉正官員
  4. 重視教育的知識分子
 
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得分:
9. 有關韓愈〈柳州羅池廟碑〉中柳宗元在柳州的政績,下列說明何者為誤?
  1. 「宅有新屋,步有新船,池園潔修,豬牛鴨雞,肥大蕃息」,意謂民生樂利
  2. 「子嚴父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法,出相弟長,入相慈孝」,意謂禮教甚興
  3. 「民貧以男女相質,久不得贖,盡沒為隸。我侯之至,按國之故,以傭除本,悉奪歸之」,意謂改革高貸
  4. 「城郭巷道,皆治使端正,樹以名木」,意謂都市更新,全面綠化
 
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10. 王維〈竹里館〉:「獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照」。下列詩句,意境與之最為相近的選項是:
  1. 欲取鳴琴彈,恨無知音賞
  2. 幽篁不見天,路險獨後來
  3. 料峭春風吹微冷,山頭斜照卻相迎
  4. 可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮
 
 

 

 

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